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神煞解说-以年支为主

1.驿马
驿马乃五行有为、待用之气,阴阳交泰、刚柔变通,而以马之性喻。人命带驿马生旺,主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流,平生多声望。若驿马死绝,则其性有头无尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。
2.攀鞍
驿马之后一支为攀鞍,与驿马的性质相近,命宫、大小限逢之、主少年腾达。
3.亡神
亡神,一句“官符”,亦名“七杀”。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云:“亡神七杀祸非轻,用尽机关一不成。克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主一生贫困,做事不顺利。在日支克妻,在时支克子。亡神和“劫煞”相对,入命大多善于用心机,与吉星同宫,能保密、好静,与凶星同宫,则喜幻想,心情淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星,故命、运、限逢之,多虚名、虚利,头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚,犯官司论诉。亡神、劫煞并见为“破军”,主人佛口蛇心。
4.劫煞
劫煞是外来的劫夺,五行的绝处,如巳酉丑金局绝寅即是劫煞。古歌云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走各利场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”劫煞一名“大煞”,人命带之,大多性格强烈,与吉星同宫,有大进展。与凶星同宫,性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财:如被倒会钱遭小价,被抢劫、勒索,为人保证、背书赔钱,被敲诈、遭退票等。
5.六厄
六厄乃三合五行之死地,在驿马的前一位,为“马栏”,劫煞后二位,死而不生为厄。厄者、遭遇困难也。《壶中子》云:“六厄为官之杀,李广不封侯也。”入命,主一生蹇滞,不能充分发展,须另见长生、贵气相助方吉。
6.暗金的杀
此杀有三名:“吟呻”、“破碎”、“白衣”,有遭刑罚、受伤流血(破身)、丧服哭泣等事。若值生、旺,主人宽洪大量,有决断力,形貌清峻。若不夭丧、刑伤,须有癞病、瘫痪。若值死。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”,亦主贫贱、失财。此煞若与“官符”(亡神)同宫,主横来官司。与“劫煞”同宫,主横死。与“白虎”、“羊刃”同宫,则流血伤残。
7.元辰
又名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意,若岁、运逢之,如物当风,摇动颠倒,不得安宁,没有有内忧,必有外患。若大运逢之于已发之后,将交未交之际,大限难逃。人命逢之,形貌有陷(头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊)。若值生旺则外表大方,是非不分、善恶不辨,个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流,语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷,自甘坠落。元辰在日,克配偶。
元辰与官符并见,会无缘无故受到挫折。
元辰与劫杀并见,男人做事不能注意小节,动招危辱,穷贱无耻。妇人声粗雄,性糊涂,私通淫邪,不遵礼法,一生多灾难,生子性拗不孝。
元辰虽然是凶星,但逢则反吉。例如己丑年生阴男,元辰在午,有未合之。《洞元经》云:“元辰遇合而大亨。”八字中原有七杀,岁运再遇七杀,亦与元辰同观。
8.勾绞
勾绞之义为“牵连、羁绊”,不能发挥、受阻碍。一名“爪牙杀”,亦即地支相距90度之刑。
古歌云:“爪牙杀去命三辰,大忌金神羊刃临;夹杀克身无福救,必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞,并带金神、白虎者,主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者,大多心思敏捷,主掌刑法之任,或为将帅,掌生杀大权,若克身,主死于非命。普通人逢之,非横灾祸。行岁运逢之,亦主口壬是非,犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻,带两个灾重。命中无七杀者灾轻,有七杀者灾重。
9.灾杀
一句“白虎杀”,其性勇猛,与将星对冲。此杀主血光,横死于火灾、水灾、被棒棍打死,坠死、瘟疫(流行性病毒),若克身大凶。
若灾煞是正官、正印的生旺之支,多是武权。
10.孤辰
11.寡宿
孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位,人命带孤、寡,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。
孤寡与驿马并见,主放荡于他乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主父母相继死亡,一生常逢重丧,祸患叠逢,伶仃、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,一生难免漂泊不定。
阳命大运流年忌孤辰,阴命忌寡宿。
12.隔角杀
寅申巳亥为天地之四角,隔此四角,故曰孤辰、融角。又以子人见亥,亥人见子,丑人见戌,戌人见丑,寅从见酉,酉人见寅,卯人见申,申人见卯,辰人见未,未人见辰,巳人见午,午人见巳为隔角,日时支见之,主孤寡,少失六亲。
13.宅杀
14.墓杀
年支为命,乃宜宗之位,命前第五位为宅,命后第五位为墓。
《消息赋》云:“宅墓受煞,落梁尘以呻吟。丧吊临人,变宫商为薤露。”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲,或太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫(从命宫算,即“疾厄宫”,而“奴仆宫”为墓宫)。一主呻吟,二主忍痛,三主分离,四主哭泣,谓之“四声入宅”。若流年逢此,可以移居避舍。《玉井奥诀》云:“气冲第宅,难依祖业之基”。宅位被冲破,而来冲之支,又蜚日主之贵神、正印者,主祖业离破,不能居住。若该冲支为官符(亡神),主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃,则主居之屋必毁坏、售出。
命后第五位为田园、墓宫。若居于有气之位,又有福神在宫,主能得到坟风水之阴,田园盈野,仓库充实,成为大地主,大财主。
以上言生、旺是指宅、墓之支五行在旺相之月,贵人、福神指年干之天乙、玉堂贵人。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外还包括年柱的空亡。
15.丧门
16.吊客
丧门、吊客一句“横关杀”《三命消息赋》云:“丧吊临人,变宫商为薤露。”人为人元,宫商为唱曲,薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫,主丧服之忧
丧门又名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位。太岁、凶杀并临于大小运限,主有灾祸。古诗云:“五官六死十二病,三丧十一吊来临”。驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客,不只命中有这不吉,流年犯之尤凶,若有带羊刃来助杀气,则为“横关”。古歌曰:“横关一杀少人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至,不遭刑戮也倾危。”大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。
17.白虎兼刃
白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫,与生日刑 、冲者。《玉井奥诀》云:“白虎兼刃,骂杀时人”。合带此杀者,喜欢骂人,或写文章乱评论、写检举书。若带于日时,克生年者,主糊里糊涂而结婚,或是妻子身有怪病,若是国丧事中匆促成亲,则不算糊涂。其妻亦喜欢骂人。
18.华盖自墓
华盖星坐墓库,有气,主有福寿。但不至对爵之贵(特任官),亦可能成为僧道界这名望家。若带七杀、桃花(沐浴)则成为艺人、乡下的巫师、乩童。
命带华盖自墓者,若带自生、自旺,又遇流年,大运与生日和合,成局。能享受很高的清福。否则成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库,只能成为村巫,或为粗鲁手作人。例如:己酉年生人,华盖在丑,而丑是金的墓库,必须乙丑(海中金)方是华盖自墓,其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是。余此类推。
19.桃花
俗所谓的“桃花”,是纵三合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局,木长生在亥,沐浴在子,子即桃花。一般说的桃花,是主酒色、性欲、予异性的吸引力,对男女之间的性爱比较随便,也代表审美、装饰。
其实“桃花”在命学上,是有很多品类的。
桃花居于年月是“墙内桃花”,于日时则为“墙外桃花”人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱:表示自己有自制能力,不致于滥。喜与食神同柱:表示将欲求转为文学、艺术的才华。忌与七杀同柱:表示容易为性欲犯罪,女性则被迫,坠入风尘、火坑,于烟花界送往迎来。与伤官同柱:表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛,而玩弄感情,成为色中恶魔。与劫财同柱:敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋,发生桃色事件。与偏印同柱:容易自淫、意淫、同性恋。与比肓同柱:孤芳自赏、独身主义。
20.咸池
比桃花更进一层,以三合五行的“沐浴”之支位,又与五合五行纳音相同,如亥卯未木局、沐浴在子,必须取丙子纳音又属水(涧下水)方是,其他的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是,故壬子亦是。
淮南子曰:“日出扶桑,入于咸池”,咸池即西方(西方七宿名咸池七宿),日入之地也,太阳西落,景物蒙胧,霞光反照,非常美丽,所谓“夕阳无限好,只是近黄昏”。
“咸池”又名“败神”、“桃花杀”。其通性是:奸邪淫鄙。
生旺:容貌美丽,沈迷于风月酒色场所,挥金如土,破散家业,一生以追逐声色犬马为乐事。
死绝:落魄,行为不检,言行狡诈,游荡赌博,亡恩负义,不守信用,私生活浪漫,好色,无所不为。
21.将星
《洞元经》云:“将量处乎中军,华盖张于库上是也。”按:“仙女座有”天大将军“星十一,在华盖之下,娄宿之北,主武,中央一大星,天之大将也,大抵此星入命,可成为每一行业的杰出人材、领导人。
22.禄马交驰
寅午戌马在申,时干得庚。亥卯未马在巳,时干得丙、戊。申子辰马在寅,时干得甲。巳酉丑马在亥,时干得壬。年月日时互换得这,年月不见而日时互见尤妙,忌冲破、空亡。
命、运、岁逢之主升迁、发财。
23.天刑杀
此杀是以生支对时干,以时干克年支之正五行为刑杀也。入命主犯官司、入狱,带疾病。
24.官符杀
年支对日支、时支,入命一生常遭官司。若再见羊刃入命,会犯官司被判刑。若“官符杀”又落空亡,名“妄语杀”,主其人言行怪异、不实,喜欢说荒,或说骇人听闻的话,危言耸听也。甚至作远反国策的言论,而遭国法制裁。
25.吞 噜 杀
此杀是以年支对时支、日支,入命主多灾多难。逢三合之流年、大运便生灾难。如子年生人戌日或戌时为“吞噜杀”,逢寅午戌年、运为灾也,主家消散,见空亡尤不吉。
26.病符杀
命、运、流年遇之,主多病病。
27.死符杀
与病符杀相对之位,如丑年生人“病符”在子,“死符”在午。若带于命宫、身宫,或大小限遇之,主与人争讼,不然就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支,带者主命短夭折,或遭凶死,须另带天乙贵人解救。
28.浮沉杀
此杀是从戌宫起子,逆算至生年之支,看停于星盘十二宫的那一宫。“浮沉杀”只喜落在:“财帛宫”,名为“串钱”,主储蓄致富,在金融机构有很多存款,家中亦藏有许多珍宝。在其他各宫则凶。若在命宫、身宫,或行于大、小限,主溺水死亡。
甲、乙、己、庚、壬年生者,犯之,其祸稍轻。
丙、丁、戊、辛、癸年生者,犯之,其祸重。
若在田宅宫,主祖业破败,在兄弟宫,主兄弟破败,交友不慎受拖累,其余各宫例推。
29.破杀
破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破,相隔90度。寅亥破、巳申破,而逢不论。人命带破,主少年时代运气不通,多灾难,财产耗散,身体伤残。
卯午破:门户破败。未戌破:人物刑伤。酉子破:阴小灾晦。丑辰破:墙墓秃圯。申巳破、寅亥破:先败后成。
30.自缢杀
主悬梁自尽,大忌纳音克生年之纳音,天干是墓库,命中更带空亡、官符(亡神)、大耗者更凶,主因粗神错乱,主病厌世、受到大打击(如破产),一时想不开而自尽。
31.天罗
32.地网
天倾西北、地陷东南,西北乃戌亥,东南乃辰巳。我国地理形势西北高,东南低也。
西北戌亥为六阴之终,东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于终极则变化,而在未变之前乃呈现混沌之象,而暗昧不明,人处于中,如被罗网覆盖。
据《壶中子》云:“龙蛇混杂,偏不利于辰生,猪犬侵凌,但独嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月:男命,不忌。女命,婚姻不美满,克子、疾病。辰年巳月重,巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月:女命,不忌。男命做事多阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖(没有受到祖产的庇荫、或败散祖产)、克妻(不和、离婚、疾病、死亡)。戌年亥月轻,亥年戌月重。
书云:“龙蛇混杂,常防妇女尤危;猪犬侵凌,每虑丈夫厄难”。
男怕天罗、女怕地网。又须合生年之纳音而观:火命有天罗。(甲辰、甲戌年),水、土命有地网(壬辰、壬戌,戊辰、戊戌年)。金、木命没有。(庚辰、庚戌,戊辰、戊戌年)
生日之数为犯天罗、地网遭难之年数,如初一生者一年,十日生者十年,二十日生者二十年,三十日生者三十年。有日又犯者,照生日数加倍。此处言生日,是指农历的生日。
若戌年亥月,或亥日戌时,交互见者,谓“重犯”,其灾不歇。
大抵天罗、地网入命,多主蹇滞,更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀,命支又生于不当令之月(无气),必主恶死(如犯罪被判死刑),行运遇之亦同。
33.紫暗星
禄前一位在天为“紫暗星”,专司诛戮之事。人命带之,又遇刑、冲破、害,其人必遭凶恶而死。
“紫暗星”正确的用法,应是“羊刃”,以禄前一位为刚猛急进之气也。
如:甲生人禄在寅,禄为命,禄进一位为卯,而卯为甲之羊刃也,又:子生人,子为癸之禄,壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃“紫暗星”也。
34.埋儿杀
主无子,纵或有子,亦皆不肖,有若无也。此杀在择婚时大忌进房,安床。
35.年飞廉
命带飞廉,须防失手打死人命。
36.年官符
命前五位,即“五鬼星”与“亡神”不同。若带于命宫、身宫,必然口壬招灾,缠讼见官。
37.桃花簪主
又名“倒插桃花”,主父不正、瓷风情、性急,必事易露。忌与日主相克。
38.破碎朝元
又名“回头破碎”,若克日主,狡猾而贫。余参阅“暗金的杀”。
39.白虎胎神
五行胎处为白虎煞,若克日主并用神,主血光、横死。“白虎胎神”另有以纳音取者
40.白虎胎神(2)
纵纳音取,若逢阳刃、飞刀主刑妻,且天生利口薄才,令人憎厌。古代牢狱门上安虎头,故带白虎胎神命格高者,可当狱官、警官,反之主犯罪,遭刑杀。
41.学堂
为纳音之长生,命中带之,主人聪明,可得考职功名,文才出众,功名显达。
42.词馆
为纳音之临官,命中带之,主学业专粗,文章出众,可为教授、学者。
43.自生
“长生管取命长荣,时日重逢主性灵;更得吉神相会遇,少年及第入王庭。”
“长生若也得相逢,生下须招祖业隆;父母妻儿无克陷,安然享福保初终。”
44.自沐
或称“自败”。诗曰:“沐浴凶神切忌之,多成多败少人知;男人值此应孤独,女命逢之定制离。”又曰:“女命若还逢沐浴,破败两三家不足;父母离乡寿不长,头男头女须防损。”
45.自冠带
“命逢冠带少人知,初主贫寒中主宜;更得贵人加本位,功成名遂又何疑?”“人命若还逢冠带,兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘?只因胎中有华盖。”冠带又名“成形”,有渐进而成之意义。
46.自临官
“临官帝旺最为奇,禄贵同宫仔细推;若不状元登及第,直须黄甲脱麻衣。”
“临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗;失位依然居此上,也须名姓达天聪。”
47.自旺
“临官帝旺最为奇,禄贵同宫仔细推;若不状元登及第,直须黄甲脱麻衣。”
帝旺,乃五行颠峰强度,比临官强,如日到中天。科甲时代表示能当官吏,现代常解为个性刚强,独立能力强,能有所作为。大多有财富、地位,身体健康长寿,个性乐观。
48.自衰
“纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶,若得吉神来救助,力变灾为福始亨通。”
“衰病两逢兼值死,世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。”
49.自病
“纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶,若得吉神来救助,力变灾为福始亨通。”
衰、病、死不可多带,尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极,重精神不重物质享受,乏进取、竞争心,在现实社会中,是弱者的姿态。
50.自死
“纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶,若得吉神来救助,力变灾为福始亨通。”
“死”,不是结束,而是一种“开始”,大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开,是偏于精神的一面。
51.自墓
“墓库原来是葬神,一为正印细推论;相生相顺无相克,富之中次第分。”
“人命若还逢墓库,积杀拘财维计较;悭贪不使一文钱,至少人呼守钱虞。”
大多节俭、潜力丰富,有不为人知之特长、才能。
52.自绝
又名“胞胎”,诗曰:“绝中逢旺少人知,却去当生命里推。返本还原宜细辨,忽然顿否莫猜疑。”“胞神一位难为绝,克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙,羊食狼贪无以另。”
53.自胎
“胎养须宜细审详,半凶半吉两相当。贵神相会应为福,恶煞重逢见祸殃。”
“胎养小长生,人命惟逢自精灵;若也修文应称遂,不然荣运亦光亨。”
54.自养
“胎养须宜细审详,半凶半吉两相当。贵神相会应为福,恶煞重逢见祸殃。”
主性伶俐机巧
55.三公煞
庶人犯之,主非横恶死。若“旌钺”与“三公煞”会同一位,主珠贵