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神煞解说-以月支为主

1.天德、2.天德合
《子平赋》:“印绶得同天德,官刑不犯,至老无殃。”
《三命钤》:“天德者,五行福德之辰。若人遇之,主登台辅之位,更有月德并者尤好,纵有凶杀亦主清显。”
阎东叟:“贵神在位,诸杀伏藏。二德扶持,众凶解散。”凡命中带凶杀,得此二德扶化,凶不为甚,须要日上见,时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并,尤为吉庆,或财、官、印绶、食神变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,主登科甲,得君宠任,或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得之,多为贵人之妻。
《敬神论》:“贵填财印遇二德,得作忠臣。”
《心镜五七赋》:“天月二德为救神,百灾不为凶。”
《继善篇》:“女人无煞带二德,作两国之封。”
《金玉赋》:“二德逢印,德性慈祥。”
“二德配官,王陵为汉朝之相。财星德秀,谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云:“平邦国、统六师,赖官变为二德是也”;“官弯德 ,居官无祸。财变德,得善中财帛。印变德,主受祖欠贻庆无祸,日干弯德,则主本身。”
天德,即自然界(造物主)养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”,德者、生之能也。
照因果论,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事,贵遗留给孙子的德,其功能是能化解各种凶煞,逢凶化吉。入命,主其人心性善良,忠孝贤能。大运、流年逢天德,福至心灵,如有神助,发财,女人生产平安。
天德同七杀——开创、发展事业,解决事业上之危机,化解官符。
天德同正财——发财。
天德同正印——最吉,无所不利,与宗教结缘,施行善事。
3.月德
乃太阴之德,功能与天德略同而稍逊。
入命,主福分深厚,长寿,不犯官刑。天德是阳德,其功效明显,月德是阴德,其功效隐密。
天、月德若同会,力量集中,济世利人、社会咸钦,万福云集。
4.月德合
是月德的干合,功用与月德同,略逊。
5.暗天德
是天德的禄支、禄干,功用与天德同,功效隐密。
6.暗月德
是月德的禄支,功用与月德同,功效隐密。
7.注受
注受又名“阳注阴受”,是日、月合朔的宫位。
“注受”的运转正月从子起逆行,每月一宫,二月亥、三月戌,四月酉,五月从戌起顺行,六月亥,七月子、八月丑,九月寅。十月卯逆行,十一月寅,十二月丑。此星入命,是天注定给予富贵尊荣,生活幸福,能逢凶化吉,取法以每月朔日为主,不论节气。
8.月将
月将是每月中气后,太阳所躔的星座(地支宫位)。
太阳是天上之君,至尊至贵,入命(命宫、身宫、日支),主其人相貌堂堂,作事光明磊落,公正不偏,鸿运高照,运势强盛,有千军万马、雷霆万钧之势。
月将在日支,谓“月将扶身”,是首领贵格。
命带天德者,最喜月将相扶。如正月丁亥日,二月甲申日,三月壬戌日(上半月),四月辛酉(上半月),五月癸未日,或癸亥日,六月甲午日,七月癸巳日,八月庚辰日、九月丙辰日(上半月)、十月甲寅日,十一月丙寅(上半月),十二月庚子日,此谓“将星扶日德”,子平云:“月将德合逢日贵,名登八座。”月将之名正月“功曹”,二月“太冲”,三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”,九月“河魁”,十月“登明”,十一月“神后”,十二月“大吉”,此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后,太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次,谷雨后居酉“大梁”之次,小满后居申“实沈”之次,夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次,处暑后居巳“鹑尾”之次,秋分后居辰“寿星”之次,霜降后居卯“大火”之次,小雪后居寅“析木”之次,冬至后居丑“星纪”之次,大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后,太阳之过宫也,若每月中气后,日干逢天月德,日干对月支或其他地支,逢天乙、玉堂贵人,且年、日干又堂月令量、相之有,主大贵。若年、日干失令无气(休、困之令),为不合天时地利,是虚名虚利,蹇滞命。
日干逢正官、禄、马、贵人,又合格局,主为人广学、聪明、睿智,乃翰苑、清台(台央委员,中央学术研究院士、监察院、国会议员)之职。若带七杀则为武贵,若日干不旺则官不大。
诗曰:“将星扶德贵人期,名显京华折桂枝;暗合贵神来拱助,八座威权定不虚。”又曰:“将星文武两皆宜,禄重权高定可知;不作宰臣清要职,便居帅府拥旌旗。”
9天医
选择家以日为主,谓天医日可以求医、治病,服药、针灸比较有效。可以作为方向论,例如五月天医在戌,则可向西北偏西的方向去看医生,如果医生又属狗,则更妙。若人生时带“天医”,日干不旺,则身体难弱(少年时代),却可得到良医、良药而得健康,亦可能成为名医。
10建禄
禄神在月谓之“建禄”。
《五言独步》:“建禄生是月,财官喜透天。”四柱配合,日干强,若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄,主贫贱,虚名虚利。
身旺之格,喜行财运,忌比、劫运。
11天赦
天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云:“天之生育甲与戊,地成立于子生寅申,故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云:“甲为十干这首,戊为干之中,寅申为春秋之始,子午为冬夏之中。用支之始,则以干之中配之。用支之中,则以干这首配之。是为天地合德之辰,天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义,有如死刑犯忽得国家之大赦,故名“天赦”。
命带“天赦”主逢凶化吉,若日元得旺,配合得宜,多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云:“百事吉。”
12火(丙)德
立冬至到此为止水之前,气候寒冷,最需阳光照暖,太阳即两火。凡三冬季了生者,若天干见丙,即为有德,怀利物济人之心,兆民仰赖。日主逢之最佳,《滴天髓》云:“丙火猛烈,欺霜侮雪”,其人不怕逆境,不怯强权。刚毅忠贞,伸张正义。忌己土,乌云蔽日,亦忌癸水,阴雨无光,大忌辛,食合忘节。
13水(癸)德
丙火是先天乾卦的阳能,癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前,丙丁火旺,气候炎热,最需甘霖解热。凡三夏季生者,若天干见癸,即为有德,能济世救人。尤以癸日生人为最,大旱之望云霓,兆民是赖,及时之时,施济众生。喜辛金生之,己土助之,源源不绝,忌火熬乾。
冬生遇丙,夏生遇癸,是为“水火既济”。丙火为阳中之阳,属先天乾卦。《易》云:“大矣哉,大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。”癸水为阴中之阴,属先天刊卦。《易》云:“至哉刊元,万物资生,乃顺承天,刊厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。”《易.词传》曰:“乾知大始,刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量,有伟大的创始力,癸水乃地球本身发出之能量,主吸收丙火之生能(原动力)而长养万物。
14阳德
阳德是乾卦六爻的纳甲,乾六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”,日、月出卯入酉,故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻(火),六阴月居于“申子辰”阴爻(水)。火炎上为尊、为夫。水润下,为卑、为妇。尊卑长幼有序,夫妇有别。按易以乾阳资始,生生不已,故值阳德日生者,富有创造能力,社交关系良好,婚姻、家庭美满、幸福。
15阴德
阴德是刊卦六爻之纳甲,刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”,因阴德是月中刊阴之道,故从正月起酉,应刊之上六爻——酉(是刊卦之世爻)二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥,七月丙从酉起,以次顺列。命带阴德者,能默默行善,施阴德,行惠爱、雪冤枉,举正直,因其秉刊卦厚德载物之性,故能含弘光大,万物资生。
阴阳二德是自乾刊二卦来,《易》曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉刊元,万物资生”,以生万物、成万物为职,而其用在于日、月,一阳一阴,差别在于一显一隐,而同在生成万物。
16天喜神
天喜神乃四库,春木旺而火归戌库,夏火旺而金归丑库,秋金旺而水归辰库,冬水旺而木归未库,命中带天喜神主平生快乐欢欣。
17旌德煞 18旌钺煞
经云:“一神主旌德、五世不贫穷,内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会,不贵则富。
19旌钺煞
此与上条之钺煞不同,乃四时专主诛戮之神,庶人主徒配,克本命主恶死。
20福德 21 秀气
福德为月令生旺之气,阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气,五行变化而成之清秀气。命带福德秀气者,赋性聪明,温原和气。《玉井奥秘》云:“聪明无非德秀,晦懒总为休囚。”又云:“论文学业特精英,长生德秀;滞酒异花偏落魄,身旺咸池。”又云:“贵局日时乘德秀,才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明,有文学艺术才华,人品器宇轩昂,出类拔萃。
22冰消瓦解(破月)
博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰:“正巳二鼠牛是,四猴五兔六月犬,七猪八马九羊当,十月虎从山口守,十一金鸡梁上叫,十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。(广东省潮汕地区谓“破月”,男犯者破女家,女犯者中年体差。)
23.地扫星
“地扫星”是慧孛流年星,乃不祥之星,一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”,即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥,然以生月取,当与五行的衰旺有关,古代以女命从夫论贵贱,大都取官星生旺之月为贵,而女命本身若太旺则克夫越权,太弱则无福消受(生病早夭,或生贫贱之家,在重视门当户对的古代社会,无法与朱门豪富攀亲)。《星平会海》所载,以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡,就是夫死再嫁。在现代,女孩子嫁给外国人、华侨者很多,至于结婚两次以上的,更不稀奇。
24.血忌
主血毒。主生疮瘤、痔疮等,手术流血之事。
25.血支
主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。
26.天耗
财物的损失。如遭小偷、抢劫,被倒债,台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。
27.地耗
迷惑之星,易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽,而被拖累牵连。
28.三丘
春、夏为官星入墓,秋冬为月气财星入墓。以理推之,命逢“三丘”,当表示其人在求名利地位方面困难。
29.与“三丘”略同,“五墓”表示五行之墓库,春木库未,夏火库戌、秋金库丑,水库辰,当令的月气五行入墓,表示生机被掩埋,古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之,当指怀才遇,是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。
30.天转 31.地转
五行以中和为贵,太旺则倾,太弱则折。天转、地转日是太旺之日,天不覆、地不载,人命值之,主夭折。依经验,天、地转日生的人,不一定夭折,但是在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者,反而是“大难不死,必有后福的人”。
32.四废日
四废日是在春夏秋冬四个季节中,干支与季节旺气,呈一百八十度的相反的结构。季节为王(朝廷),四废日就像被朝廷刻黜的官吏,成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申,四刻日生者,当指仁途无望,较无个性、作为的人,或怀才不遇的人,平凡过其一生。
33.十恶大败
十亚大败是取义于“干无禄”。古法,以干为禄,六十甲子可分为六个旬,每一旬都有两个支分配不到天干,谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬,该旬的空亡在寅、卯,而甲禄在寅,乙禄在卯,禄落空亡,即为无禄。无“禄”,即表示无薪俸、公职,没有当公务员的机会。凡带十恶大败者,八字中若另带天德、月德可以化解。
34.雷霆杀(1) 35.雷霆杀(2)
即“天耗”。《三命通会》云:“人命遇之,如逢禄、贵吉星临压则吉,好行阴德,为法官掌协霆行符勒水之人,或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等,会命限必凶,主天嗔、雷伤、虎咬,天谴瘟疾,或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命,有当法师,吃神明饭者,亦有犯刑入狱者。
36.戟锋杀
生日和时全见,年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支,主伤残。以五行生旺之理推之,此十天均在五行当行当令之月,是旺干,多主其人体力充沛、勇敢,喜欢运动、冒险(滑雪、开快车骑马等)、斗欧,或从事武职(建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等),较易受伤。
37.天元坐财
喜印生身,食伤生财。忌比劫夺财,官杀克身。
38.月官符
主官司诉讼,或口舌之灾,如无心之言刺伤对方,引起反感,或被谣言中伤,或被人家在背后诽谤。
39.太阳居垣
太阳躔度,雨水后入亥宫,春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支,又与日支成者最吉,太阳是生命之源,能积熏锡爵,益寿延年,添丁进财,化解一切凶灾。人命逢之,可说是“天之骄子”,运势强旺,无往不利。日遇之,亦可用。
40.天医 41.地医
能免除疾病的折磨,天生抵抗力强,即使生病,只要服药就能治愈。命带天医者,自已多具佣医药知识,若从医能成为名医,妙手回春。
42.天合
与“地医”同,主无中生有得财得喜,有意外(事先不知道,没有打算、计划)的幸运。
43.成神
凡是计划、进行的工作,皆能完成。命中有成神者,有信心、能负责,做事要求严格、完整,有始有终,希望一切都美好,能助人成事。
44.天旺
能白手成家,创立基业。
45.少阴
求官、百事吉。容易谋职。
46.月天赦
与“天赦”同,主犯罪得赦,其他诸事亦吉。
47.赦文
“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告,命带赦文表示不会犯官司,即使被冤枉入罪,也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。
48.月天恩
能得到上司、主管的宠信,任要职。
49.恩赦
与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。
50.月天喜
女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说,谓此为胃肠病之星,不可暴饮暴食,以免引发胃病。
51.活曜
在月支的前一位,表示“超越”、超过“,若劳累过度,休列车长透支则生病。
52.月喝散
与月之方位气成九十度,如寅卯辰月是东方,“喝散“在巳,如春去夏来的季节转变,有“旧的离去,新的到来”之意,古以之主讼散灾消,是送走霉运的象征。
53.月天解
“解”,即“解决”、“消除”,天解表示避过不好的事件,但要行善才有善报。
54.月解神
同“月天解”,主灾病的消除。
55.天印
“印”,是信物,象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位,任要职,当权。
56.地贼
家宅遭劫盗偷穷光顾
57.天火
防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
58.折伤
外出时注意跌倒,盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。
59.隔神
“隔”即阻碍、不通。命带隔神,表示做事多阴碍不顺,遗失了东西也找不回来。
60.天牢
打官司不会有胜算,甚至诉服刑坐牢。
61.地狱
同上,均表示身受禁锢、束缚,不得自由。
62.五鬼星
主破财、人口不安、疾病、死亡。
63.毛头
“毛头星”是流星的形状,古人以流星为妖量,入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。
64.小杀
对辈份小的人能造成伤害的气,命限逢之,主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。
65.阴杀
“阴”表示女性。女命带阴杀,主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”,亦主冤枉、谋害、怪病。
66.天芜
是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气,天鞠为巳酉丑金气,金克木。人命带者主生子不肖,家园破败。又名“荒芜”,在古代的农业社会,田园若无人耕作,即任其荒芜。在现代,农村子弟都不顾老守家乡之田园,涌向都市求发展,不可同日而语。
67.独火
火灾,也主毒疮。
68.天祸
命带天祸,要防天灾地变之自然灾害。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤,或误陷入施工场所附近的坑洞等。
69.天河
与“丧门”同位,表示运气低落,过河涉水、游润滑有失水的危险,过断桥时尤要小心。
70.白浪
舟行有敬惊险,不宜捕鱼、船员之职。
71.覆舟
舟行有敬惊险,不宜捕鱼、船员之职。
72.丧车
与季节之气相反的气。如夏季火旺,丧车在子,旺水与旺火相激,命中带之主易犯重病,也怕见到出殡的灵车棺柩。
73.土瘟
“瘟”,乃传梁病毒,土,是住宅、坟墓。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生,而犯疾病。
74.白衣
即丧服,中国人遇到丧孝时都空白色或素色的衣服,命限遇白衣,主病死之事。依《易隐》之例而取。
75.退悔
作事不果断、积极,常常错失良机而懊悔不已。
76.死神
即太阴,与月令成九十度角,月令之气至此“结束”,命限逢之,患病者,痊愈无望。
77.生成日
寅申巳亥为四马,主动。生成日之生人,若从商,头脑灵活,手腕好。从事其他工亦能当机立断,有始有终。
78.白衣杀
与“白衣”之起法不同,此依《关煞百中经》合婚定局而取。男犯者克妻,女犯者妨夫。若结婚日犯“白衣犯”可用鸡血涂灶门上,有灾即免。